三人谈着谈着，就不可避免谈到了儒学。
“我认为现在应当有新儒学，先秦之时，儒分八派，例如荀子之儒，被时人称之位新儒学……，而后又有董学，董仲舒糅合六艺之科和孔子之术，君权神授，三纲五常，儒家一统百家，而后到了汉时，又有谶纬神学……”
“宋明道学之基础和轮廓，在唐时已被韩愈、李翱确定，后又有濂溪、康节、横渠各门学说，然宋明道学之确定成立，则当断自程氏兄弟……”
“传统儒学内圣外王，我认为‘外王’就是德先生和赛先生，由新儒学，也就是“内圣”之学开出德先生和赛先生的‘新外王’……”
“具体方法可以通过“良知自我坎陷”，从而……”
（康节，指的是邵雍，邵雍是北宋理学家，谥号康节。）
白贵谈道。
在逊清退位之后，现在思想界混乱，尤其是儒学是有些混乱的，不知何去何从。论现在的知识，除了国文提到儒学经典外，其他皆是西学，这固然是弱国为了自强时的断臂之举……
但儒学如果就这么废得彻彻底底，就有些不应该了。不谈理学，阳明先生的心学亦是被废，华夏的人文内核到未来就缺的太多了……
而他此时提到的是未来一种新儒学的思潮。
第一代开创者就是梁漱溟先生等人。
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