而官军虽然在作战时拥有绝对的碾压态势，却找寻不到隐藏在人群中的流寇，一时陷入僵局。
直到二月二十九日，山西副使陈奇瑜布置策略，散布关于山东闻香教并未被朝廷完肃清的谣言，将流寇及白莲教余党引诱至平阳府灵石一带，聚而歼之。
随后官军各部互配合，在三月以前，顺利将这股两万余人的流寇部剿灭在临县-永宁-孝义一带。
事后查出，此次民乱并非百姓自发所为，实际上是山东闻香教的总舵，山陕白莲教在暗中作祟。
这也是为什么陈奇瑜利用山东闻香教的口吻，能将白莲教教徒从暗地引诱出来的原因。
白莲教自元末明季以来，一直残存于民间，屡禁不止，屡剿不灭，一时毫无声息，一时又死灰复燃，十分可恨。
而总舵之外，各省又相继出现白莲教的分支，有如老树盘根。
在天启三年左右被许显纯率领锦衣卫配合地方官军完肃清的山东闻香教，便是其中一个分支。
如今天启六年怪相频繁，隐秘发展了多年白莲教教徒再度开始在民间出现，在山陕一带大肆宣扬。
所谓“无生老母下凡普救世人，暴明将亡”的言论，开始流传于民间。
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