再说了，他不是勾栏里讨生活的人，许多勾栏里的手段，也就无法使用……想用强，未必成功。而且，此人的琴技，的确是高妙过人，所奏曲乐，也非常新奇，未必能讨得便宜。更何况姑娘你而今的身份摆在那里，胜了未必会有人称赞，说不得还落得个欺凌乡邻的名号；若是输了，姑娘你就只能交出上行首之位，日后再想立足开封府，却难了。”
各行当里，有各行当的规矩，谁也不能破坏。
后世曾有人说，中国的历史分为三个阶段。从上古开始，人们讲求道德，至秦而终；有汉以来，讲求谋略智慧，至五代而终；有宋以来，道德已经泯灭，而智谋亦已穷尽。于是人们开始诉求以律法为准绳……
是否准确？
各有各的评价。
但不可否认，有宋以来，各行当相对规范了很多，更出现了许多规矩。
勾栏瓦舍之中，自有勾栏瓦舍的规矩。
艺妓乐师，还有那江湖杂耍，在规则以内可以各凭手段。但若是对付外人，就有些不符合规矩。就比如说，如果玉尹是勾栏中人，俏枝儿为打压他，可以通过自己的关系对玉尹进行封杀；而玉尹随后的报复，就超脱出了规则，整个勾栏行当，都可以对玉尹进行各种各样的报复。
可问题在于，玉尹不是这行当里的人！
那些手段，自然也就无法使用……再者说，俏枝儿有俏枝儿的江湖地位。正如冯超所言，她可以找玉尹挑战，但玉尹完全可以置之不理。而且，如果胜了，俏枝儿胜之不武；败了，那可就再难立足于开封府。
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